冒辟疆著作红楼梦之脂砚斋考证修订稿

冒辟疆著作红楼梦之脂砚斋考证（修订稿）

江苏省海安高级中学丁建国

脂砚斋何许人也？有各种不同的推测，近七十种说法，都还没有结论。

脂砚斋的批注常常透露他与《红楼梦》作者有过非常亲密的共同生活经历和文字交往，《红楼梦》中也隐藏着一些暗喻。胡适也曾研究脂批，他断定“脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉，即曹雪芹自已”。

在考证派新红学家们的笔下，有曹雪芹的伯父说、舅父说、叔叔说及史湘云说等七八种之多，其共同特点都是在曹雪芹本人及其亲属中寻找这位神龙见首不见尾的“脂砚斋”。

但是，正由于曹雪芹不是曹寅家那个子虚乌有的孙子，所以红学家们找到如今也未能找到，永远找不到。

而当我们确定红楼梦真正作者乃冒辟疆之后，脂砚斋一下子自己跳出来了。

脂砚斋就是冒辟疆的次子，冒丹书。

我郑重强调：一芹一脂，芹乃冒辟疆，脂乃冒丹书。

关于曹雪芹乃冒辟疆的化名，论者比比，我再说几句。一年前我曾做过一首七律：

“乡人考证，乡贤冒辟疆乃红楼梦真作者。一经发布，网络喧腾。余亦惊喜而系心焉。昨夜忽梦高人语余，雪芹之曹乃董首冒身之合体也。曹者，草声冒韵也。董姓俗谓千里远草青青，草声冒韵，冒子深意藏焉。言之凿凿，不容置辩。

天风浩荡海扬尘，终得东皋解梦新。

瞻仰朱楼思玉女，徘徊水国识痴人。

情刊石上泪千滴，梅影庵头月半轮。

董冒成曹知有意，魂灵相伴万年春。

.10.06.”

曹雪芹即草雪芹。草雪芹，林黛玉，都是对应董白小宛（原字为琬，小宛书名时常省去玉旁）。董乃千里草，尽人皆知。草的原始字形，两棵草，对应林，两棵木。雪芹，对应黛玉；亦对应小宛的字青莲。冒辟疆写作红楼梦的最大心理驱动力是爱情，是纪念董小宛，以此做笔名，合乎情理。

关于脂砚斋乃冒丹书化名，依据有四项。

一、谜语藏密码

脂砚斋，是冒丹书设计的一个巧妙的谜面，谜底就是丹书。脂砚者，丹书之用也。红楼梦里到处是谜语暗喻，冒丹书这方面才华足追其父。

二、才华足当任

冒丹书（－），冒辟疆次子，字青若，号卯君，官同知，与修《江南通志》，自著《枕烟堂集》、《妇人集补》以及《西堂词》，与清代大词人陈维崧情同手足。

冒丹书最受父亲影响，最能继承衣钵，其文学才华非同一般。

试申述几点。

冒丹书精于著述评点。

冒丹书曾经与其兄禾书一道为父亲编辑规模浩大的著作《同人集》。他也与其兄禾书一道跟陈维崧合作编纂影响一时的《今文选》。他还与其叔冒褒一道跟陈维崧合作编写过广受好评的《妇人集》（陈维崧著，冒褒注，冒丹书补遗）。

冒丹书诗词直追乃父。

冒丹书作过一首《菩萨蛮》，至今为人欣赏：“金铃送响秋风至，来鸿淡写长天字。字写不成书，空劳度碧虚。井梧飘断梗，素月横清影。照影可曾双？含羞掩绿窗。”有评论者说：这阕《菩萨蛮》小令造语浅淡自然，格调清新柔婉，别具一番情致，不类乃父词风的感慨深沉。其实，冒辟疆早期很多诗词也是此类风格。后遭遇亡国哀痛及人生困顿，所作才变得感慨深沉。且读一下冒丹书写柳敬亭的绝句:“玉帐登坛夜论兵，将军出塞气纵横。可怜多少衔恩客，写向丹青只柳生。”可谓感慨深沉吧。

在儿女情长上，冒丹书最能理解情痴父亲冒辟疆。

最有意思的是父子同时为张潮的《幽梦影》点评，读来让人忍俊不禁。且摘来同赏：

新月恨其易沉，缺月恨其迟上。

孔东塘曰：我唯以月之迟早，为睡之迟早耳。

孙松坪曰：第勿使浮云点缀，尘滓太清，足矣。

冒青若曰：天道忌盈。沉与迟，君勿恨。

张竹坡曰：易沉、迟上，可以卜君子之进退。

以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣，以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

冒辟疆曰：能如此，方是真领略真护惜也。

张竹坡曰：花与美人何幸，遇此东君。

不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。

杨圣藻曰：晨钟夕磬，发人深省。

冒辟疆曰：若在我，虽累己累人，亦所不悔。

宗子发曰：累己犹可，若累人则不可矣。

江含征曰：今之人未必肯受你累，还是自家隐些的好。

无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。

黄九烟曰：今人“一介不与”者甚多，普天之下皆半边圣人也。“利之不庸”者亦复不少。

江含徵曰：先恶后善是回头人，先善后恶是两截人。

殷日戒曰：貌善而心恶者是奸人，亦当分别。

冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶!”当于有无多少中，更进一层。

抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。诵读之书，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。

冒辟疆曰：外遇之女色，不必过求其美；若以作姬妾，则不可不求其美。

倪永清曰：观其区处条理，所在经济可知。

王司直曰：求其所当求，而不求其所不必求。

父子才华何其相似。而冒辟疆之情痴，冒丹书之智识，窥一斑可见全豹也。

三、身世有线索

冒辟疆是寿终于冒丹书为他所建的还朴斋里的。

据说，那是一个奇寒的冬夜。冒辟疆吩咐冒氏家乐班的歌童为他度曲，还让冒丹书看看窗前的黄梅开放没有。

更有人用文学手法描写，临终的冒辟疆，目光落在立于旧书案旁的笔架上，盯住不动，冒丹书心想父亲是要最后再握一次成就了他的一生又耽误了他一生的毛笔，于是走到书案前，抽出一支，递给了父亲……冒辟疆抓住毛笔，越握越紧，仿佛要把笔管攥碎……

这笔墨，未免过于浪漫。但是我以为，临终时刻，父亲对儿子会有交代的。冒辟疆对冒丹书的嘱托，没有其他，就是《红楼梦》。

四、脂批呈铁证

先看最为人所看重的一段脂砚斋批语吧：

并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

[甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。]

关于“壬午除夕”。

这段话里的“壬午除夕”，一直让专家学者头疼不已。“曹雪芹”是在这一天泪尽而逝了。可是考证来考证去，这个日子却似乎不可能存在。

现在，当我们将《红楼梦》的作者锁定为冒辟疆时，关于这个日子的死结也能够轻松解开了。

没错，“曹雪芹”就是冒辟疆，“曹雪芹”就是在“壬午除夕”泪尽而逝的。无需怀疑，无可怀疑。

先读读《清史稿?冒襄传》吧：

“冒襄，字辟疆，别号巢民，如皋人。父起宗，明副使。襄十岁能诗，董其昌为作序。崇祯壬午副榜贡生，当授推官，会乱作，遂不出。与桐城方以智、宜兴陈贞慧、商丘侯方域，并称‘四公子’。襄少年负盛气，才特高，尤能倾动人。尝置酒桃叶渡，会六君子诸孤，一时名士咸集。酒酣，辄发狂悲歌，訾詈怀宁阮大铖，大铖故奄党也。时金陵歌舞诸部，以怀宁为冠，歌词皆出大铖。大铖欲自结诸社人，令歌者来，襄与客且骂且称善，大铖闻之益恨。甲申党狱兴，襄赖救仅免。家故有园池亭馆之胜，归益喜客，招致无虚日，家自此中落，怡然不悔也。襄既隐居不出，名益盛。督抚以监军荐，御史以人才荐，皆以亲老辞。康熙中，复以山林隐逸及博学鸿词荐，亦不就。著述甚富，行世者，有先世前徽录，六十年师友诗文同人集，朴巢诗文集，水绘园诗文集。书法绝妙，喜作擘白大字，人皆藏弆珍之。康熙三十二年十二月五日（年12月31日），卒，年八十有三。私谥潜孝先生。”

请注意冒辟疆逝世的日子：“康熙三十二年十二月五日（年12月31日）”。

脂砚斋冒丹书的戏法变在哪里呢？中西合璧之纪年也！

壬，是十和二的组合，午是五的谐音。拆字，谐音，《红楼梦》里，所在皆是。壬午就是十二月初五，这是夏历纪年。除夕，指年12月31日，这是西历纪年。

合起来，脂砚斋告诉我们：“曹雪芹”冒辟疆乃是于康熙三十二年十二月五日（年12月31日）泪尽而逝。

“曹雪芹”冒辟疆逝于癸酉年，“除夕，书未成”，冒辟疆“为泪尽而逝”。一年后是甲戌年，脂砚斋冒丹书一边与时日竞跑以整理父亲遗著，抄出甲戌本脂砚斋重评石头记，一边睹物思人，“常哭芹，泪亦待尽。”

再后两年，冒丹书逝世。此项巨大文学工程只能由冒家后人承接流布矣。

“每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”诸位，细心品味这段话吧。其怀念父亲之情，其理解父亲之识，可谓心灵相通，生死契合也。

其实，《红楼梦》巧妙混用中西纪年非此孤例。

第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》中的“四月二十六日”历来为红学界所争论不休。孰不知作者这里是也是巧妙换用了西历。年的西历此日，正是大明亡国的次日。

年夏历三月十九日，崇祯吊死煤山，大明亡国，当日西历正是4月25日。那么次日正是“四月二十六日”。

这里隐晦的写出了对崇祯皇帝之死的哀奠。林黛玉半宿独坐流泪，乃哭崇祯也。

巧妙混用中西历纪年，来设置线索，抒发感情。对“曹雪芹”（冒辟疆）“脂砚斋”（冒丹书）父子这样的才子而言，实乃小菜一碟。

冒辟疆乐于接受西洋文明，《影梅庵忆语》里写道：“时西先生毕今梁寄余夏西洋布一端，薄如蝉纱，洁比雪艳。以退红为里，为姬制轻衫，不减张丽华桂宫霓裳也。”

这是西洋人赠送的西洋布。此外钟表之类的西洋玩意，冒辟疆也收藏不少。

对于西洋文明，从物用，到历法，再到张扬个性，尊重妇女的思想文化，冒辟疆全盘接受，终于成为贾宝玉那样的“新人”。

再看一段脂砚斋批语：

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲戌侧批：本名。]再检阅一遍，[甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。]因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，[甲戌侧批：亦断不可少。]亦非伤时骂世之旨，[甲戌侧批：要紧句。]及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，[甲戌侧批：要紧句。]一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，[甲戌侧批：要紧句。]方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]

这里，冒辟疆在原文中先设了一个谜语，告诉读者，曹雪芹非别人，乃我冒辟疆也。且截断“臣良父慈子孝”六字。汉臣张良父慈子孝。父张良，子呢？辟疆。汉张良儿子名张辟疆，曾以针灸医术闻名于世。

对于冒辟疆的煞费苦心，冒丹书在批语里会心一笑，说了一句“要紧句”。

联系前面一段没头没脑的批语，当更明白：

“……去安身乐业。”[甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情痴作主人”？甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。]

此石与彼石毫不搭界，冒丹书意在点出汉臣张良，与下文中“臣良父慈子孝”的密码相印证。同时，冒丹书也借此抒发自己的真情。张子房恨不能追随此石而去，是仰慕黄石公。冒丹书恨不能追随此石而去，是仰慕其父冒辟疆。阅者哪里能够知道批书人用心呢？只会觉得此一说有趣而已。故曰聊供一笑。

后来面世的《凡民谜存》中一则灯谜的谜面即如此设制：“冒辟疆”，打五言唐诗一句。谜底是杜甫《佳人》中的“自云良家子”。可见，关于冒辟疆和张辟疆名字之重，世人知之甚多。熟读诗词又精于谜语制作的冒辟疆冒丹书父子也当熟悉这些掌故。

再看结尾处。

[甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之式猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。]

冒丹书已经明确告诉读者，批阅增删红楼梦之雪芹（即辟疆），不是整理者，实乃原著者。而我脂砚斋对一切熟悉备至，因为我是曹雪芹著作红楼梦的自始至终的参与者，对曹雪芹的所有手法了然于心。

本文写作中采撷了一些网络资料，尤其采用了傅济生先生的某些研究成果，这里一并感谢。

.11.08.深夜

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