走出胭脂川的花儿之王康乐亥牙
“花儿”作为西北地区独具特色的民歌，被誉为大西北之魂，流行于宁夏、青海及甘肃的临夏等地，目前，“花儿”已被列入第一批国家级非物质文化遗产。
据资料记载，在甘肃“花儿”分为“洮岷花儿”和“临夏花儿”。“临夏花儿”起源于甘肃的临夏和青海等地区，居住在这里的少数民族只要有闲暇的时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。
近年来，由于多种原因，很多具有地方特色的民俗文化不断流逝，而传承民族艺术成为目前保护民俗文化的重要手段。
采访中，来自甘肃的一位农村小伙子进入记者的视线，他告诉记者，作为西北民俗文化的一颗璀璨的明珠——“花儿”，我们要做的不仅是将其传承下去，更重要的是让它走出西北，走向世界……
“天凭个日月地凭个心，做人就凭个讲良心，我劝青年人拍拍心呀，父母亲的身上多用上心……”一曲悠扬动听的“花儿”响彻在甘肃省康乐县的胭脂川上。未见其人先听其声，随着美妙的歌声，记者见到了一位其貌不扬的回族小伙，站在山头深情并茂的唱着花儿。他就是王启明，一个憨厚质朴的少数民族，一个花儿的爱好者，一个灵魂的歌者，一个花儿的传承者。
王启明，小名“亥牙”，出生在甘肃康乐县的胭脂镇庄头村。因为受环境的熏陶，王启明自幼喜欢原生态花儿，长大后自己通过努力，学习创作，现如今他已出版了由自己作词的首张专辑《可怜的下苦人》。王启明告诉记者：“作为一个长在花儿故乡的人，对于花儿情有独钟。早些年，因为家里清贫，于是南下广州，西上新疆等地打工。出门在外，除了思念亲人，最怀念的就是那优美动听的花儿，打工之余就是练唱花儿，也以此来慰藉思乡之情。”“花儿木本是心上的话，唱的呀全是老实话……”朴实的词曲是词作者的生活真实写照。王启明将自己的打工经历和艰苦生活都写在了“花儿”里，他用最平常的话语和通俗易懂的曲子结合，如实的写出了王启明自己以及多数群众的生活。
人们常说“艺术来源于生活，却又高于生活”。没有生活的烙印和阅历，是无法创作出属于大众的歌，更无法引起人们心上的共鸣。王启明的作词纯朴真实，实实在在的描述了当地人们生活的场景与情况，同时也劝勉人们做个善良孝顺的人。其创作的每一首花儿都情真意切的表达了他对于生活的追求，对于家乡的热爱，更是对花儿的传承。
据了解，临夏花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。演唱也比较自由，以独唱为主，也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放，内容非常丰富。有传统的、经千锤百炼而留下的歌词，也有触景生情、随口而出的即兴之作，王启明所演绎的花儿属于即兴创作。在当地将唱花儿者，俗称漫少年，人们常说：“陕西的乱弹，河州的少年（河州是临夏的古称）”。
“临夏是州来康乐是县，我的家就在胭脂川。十冬腊月天气短，一场雪来一场寒……”王启明的家乡就是风景如画的胭脂川。胭脂川位于甘肃康乐县与临洮相交之处，那里山清水秀、风光无限，更有美丽感人的神话传说。据了解，明嘉靖《河州志》记载："胭脂川位于东南一百六十里，吕布胭脂马出此（今甘肃省临夏回族自治州康乐县胭脂镇）"。三国时，胭脂赤兔马出于此，色赤如炭火，奔腾如玉兔，故曰“胭脂赤兔马。相传在胭脂山岭有一条神奇峻秀的山谷，因我国四大美人之一的貂蝉曾居住于此，所以当地人称其为貂崖沟，因而胭脂川也有了貂蝉与吕布凄美的爱情故事。在悠久的历史与美景的影响下，人杰地灵的胭脂川成就了今天的王启明，同时也验证了那句“一方水土养育一方人”的真谛。
“人生一世三万天，想你者哭给了九天……每日睡梦把你盼，盼望啊一天遇见……”王启明创作的花儿不仅真实的反映了现实生活，而且表达了人们对于生活的追求和愿望，通俗而不生涩的表现了群众的思想感情。他的花儿像一个生活片段，一篇生活小记；更像一朵永不凋零的艺术之花绽放的美丽的胭脂川，盛开在花儿之乡，唱响在未来的生活中。为花儿这种民俗文化增添了一丝丝人性的感情，让花儿更好的融入人们的生活中，让更多的人喜爱她，歌唱花儿，将其一代代的传承下去。
来源：青海花儿网
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