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胭脂《鹦鹉寺》

按：它们可能本为一体，时间起落之间，各人自安天命。天命如一。

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POEM

诗歌

鹦鹉寺

作者/读诗：胭脂

如果它建造于年，则我的母亲沈氏还未出生如果它建造于年，则我还未出生它建造于年以后，则等着我成为一名成熟的汉语诗人歌咏它。它是多么自私的一座建筑它知道四十岁以后，我不会再辜负我的忠贞不会踩着多余的土地抒情只会把宏大的想象和中年的耐心献给它是的，已经没有一座仰望之城可使我成为领袖我慌张的后半生要寄居在长安鹦鹉们会见证我慌张的笔墨纸砚、丫鬟以及暮晚有时候黄昏骑着扭曲的火焰我需要怒吼，但我从来没有发出声音我斯文地让仇人从身边走过世界如父母我继续写诗一只鹦鹉取消我的愤怒与哀愁翻来覆去的黄金，在鹦鹉寺滚动鹦鹉寺冲动地来到我的心头让我这样做一个诗人多么草率，而且危险——我内心有词语清晰的河流和它不要命的远方但我没有鹦鹉的脸和艳遇我始终信赖着长安的吉祥和安宁但我没有像只天鹅，诞生美，飞走我只学会了把玉石扔掉，把泥土抱在怀里更多的时候我颓废着，被一座城池所爱被万物赋予抒情的天性我没有离开过长安，却游历历代、诸国我渴望遭遇的，都装在语言里鹦鹉寺建造在一座废墟上时光的废墟硌疼了鹦鹉的神经如果你听劝降者的话你就会找到故乡和豌豆花

汉家

评诗

中年道——评《鹦鹉寺》

胭脂的这首诗，充满了诗意的和解精神，也不乏由此而展开的激烈的自我辩论。在鹦鹉寺的废墟上建造的遗址公园，仿佛在一个适当的时机贴合于作者的个人心境，这心境由汉语的诗意所滋养，被长安大地的风物所熏陶。那幼稚的、可能盲目冲动的前半生被淹没在了语言的泡沫之中，而对于后半生，作者期望自己是一个成熟的汉语诗人，这将带来整个人生的独特体验并形成个人化的稳定的生存观。这生存观既是诗意的，也是现实的，更是存在的。在乡愁般的记忆中或浮生若梦似的当下语境里，鹦鹉成为了高度象征化的历史年轮，而自我的灵魂则在“危险与安全”的精神辩论中度过那神经不时痉挛的今生今世。

第一节至第三节。鹦鹉寺建造的年份似乎决定着我的一些秘密血脉。四十岁之后，我已经学会了必须的耐心以及对于自我的忠贞，“辜负”将使如今的生活变得愚蠢或不可理喻。抒情被克制或节制，是中年的心态使然。人开始变得依赖于宏大的想象，依赖于一些宽阔的幻梦。我的后半生将寄居长安，依然不免慌张，那鹦鹉将作为我的见证者而存在。我仍然割不断愤怒的渊源，我继续写诗，继续与世界（父母）交谈，鹦鹉适时地取消了我的孤愤之声——适时地介入到了我的生命中。

第四、五节。黄金涌动，诱惑始终存在。鹦鹉寺冲动地来到我的心头，推动着我或者蛊惑着我。鹦鹉一向被认为是学舌之鸟，这学舌般的冲动也惊动了我。“成为怎样的一个诗人”，是一个难题。“安稳和和解”与“危险和草率”相对，词语的河流以及不要命的远方形成了一种精神上的压迫——词语的侵略和安放，各自为政。我还是信赖长安的吉祥和安宁，我没有学天鹅之美，而是亲近于脚下的泥土与滚滚不尽的尘世。

第六、七节。我颓废着，被城池所爱——所保护。我被万物赋予抒情的天性并抒情于万物，如一个循环。我在语言里周游列国和历代，我在语言里沉沦或者起义——生与死。鹦鹉寺建造在废墟上，万物也许都建立在时间的废墟上。废墟硌疼了鹦鹉的神经，或许也将硌疼我的神经。劝降者从来都存在，就如同故乡和豌豆花从来都存在一样：它们可能本为一体，时间起落之间，各人自安天命。天命如一。

诗人简介

横行胭脂，原名张新艳。七十年代生于湖北天门，现居陕西西安。陕西省文学院签约作家。中国诗歌学会理事。参加诗刊社第25届青春诗会。获《诗选刊》·中国年度先锋诗歌奖、宁夏首届黄河金岸诗歌节一等奖、第三届柳青文学奖、西安市骨干艺术家奖、陕西省文学院优秀签约作家奖、陕西青年诗人奖。诗集《这一刻美而坚韧》入选"21世纪文学之星丛书"年卷。

图说

无极62X42cm纸本水墨年作者：樊洲

樊洲，字龙人，（-）中国文脉的承传者，曲线交织画法的开创者。

对中国传统绘画有全面系统的传承研究。对西方艺术理念有广泛了解。自年开始，隐居秦岭终南山，以琴拳书画为载体，溯源寻道，深研佛道及历代文论经典，实修“知行合一、情景合一、天人合一”中国文化理念,提出“物我相忘，因缘生发”的创作理念。作品有《彩墨山水》、《金墨交响》、《水墨氤氲》三大系列。艺术成果卓著。

年在终南山世界地质公园修建樊洲中国画馆。曾在画馆承办“全国美术批评模式研讨会”、“图像时代艺术批评研讨会”、“当代艺术批评家终南雅集”等活动。

年开始，在法国巴黎、加拿大多伦多、德国柏林等国家和地区举办个人画展及中国画讲座。年由中国文化部在中国美术馆举办《山脉.文脉樊洲山水画艺术展》。

现时，樊洲远离城市在山中隐居，将心灵投入广袤的艺术创作之中。

下期预告：伊蕾《写作生涯》

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让诗歌发出自己的声音

出品：虞山当代美术馆

文字撰写：汉家

剪辑、编辑：燕子

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