美园middot美楼七十三成都国

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一、成都国际非遗博览园成都国际非物质文化遗产博览园位于成都市青羊区光华大道二段号。年8月，国家文化部正式确立，成都将成为国际非遗文化节的永会址，国际非遗博览园落户成都，成为非遗文化节的永久载体，非遗生产性保护的永久平台。成都国际非物质文化遗产博览园，立足于全人类非遗文化的传承和保护，以“记忆、传承、欢乐、和谐”为宗旨，把保护传承非物质文化遗产事业与打造特色文化产业有机结合。以国际前沿的商业运作模式、独特的景观和完备的功能业态，成为以非遗文化为主题，集非遗文化保护传承、非遗产品生产性开发、科普教育、会议会展、休闲娱乐等功能于一体的文化旅游胜地。城市阳台魅力呈，研学承古气息浓。扑灰泥塑周姑调，扎染编织汉礼声。剪纸印刷观影戏，制陶年画赏风筝。非遗创意传国粹，助益文明不世功。——秋枫《七律·非物质文化遗产展示体验后记》穿过时空文化昌，同工异曲留余香。寰球风物汇一处，华夏遗迹耀八荒。才艺民俗资借鉴，科研祖技待弘扬。先锋领路后昆继，前辈非遗世代光。——愚斋《七律·游成都国际非物质文化遗产园》初开混沌古神辛，浊地清浮起万钧。宇宙阴阳循日月，中华历法接天宸。风慈物敏邻夷润，德厚文渊世界新。不见兵书军尽有，咸阳一瓦外邦珍。——赤虬子《七律·二十四节气入“非遗”有感》春风抚得万树开，花蕾争送暗香来；姸姿雅态骚弄首，咤紫缤纷凭谁裁？老夫聊笑织游客，少女空悲胭脂骸；一夜酥雨惊晓梦，漫天落红拢几排。——鞋钉《七律·成都非遗园春叹樱花》巷陌沉沉几度寒，雕虫薄艺也登壇。新芽破土皆容易，老树开花且困难。卧水龙飞天欲阔，伤弓鸟宿地宜安。诸君若不欺憔悴，且洗青眸子細看。——一尘不到处《七律·参观非遗博物馆》非遗博览舜耕园，千古人文织彩斓。皮影翩翩传鲁韵，郓筝脉脉奏齐弦。微雕刻意黑陶后，小磨倾情鲁锦前。荧镜追拍生妙趣，嘤鸣网友惬心观。河边仙女紧抛梭，什锦织成潋滟波。越女沉鱼纱曼妙，湘娥绣缎柳婆娑。纤条巧手编鸭鸟，淡墨浓丹染绮罗。筋骨擎天霓彩伞，兰舟倩影挽红荷。一入展堂瞩目瞠，千秋技艺遣人惊。瀛王刀刻梧桐木，图案墙悬虎豹龙。巧剪裁出青鸟讯，细雕涌起紫云腾。新竹妙手生幽境，碧玉仍留和氏情。立世毛颖封管城，蒙公荟萃写分明。湖州祠奠传承迹，徽墨烟沉跋涉踪。大匠运斤磨砚巧，精工宣纸赋词宏。文房四宝申遗志，曾记神州万古情。七贤啸傲饮琼浆，叩问追尊拜杜康。陆羽明前温火嫩，山僧惊后热杯香。蒸馏润色调新味，流漉装瓶醒醉汤。技艺千秋盈馆展，评章累阕大登堂。——言泊远《七律·非遗博览会巡览寄意五首》蓉城西外两河村，曲径通幽万亩林。画栋雕梁观绿水，笙歌杂艺醉黄昏。奇园甫建一年散，游兴方浓半载分。覆雨翻云谁最力，继承遗产竟何人？——秦时明月《七律·非遗公园》走近“非遗”大凡久远的事物都是珍贵的，而珍贵的事物是当珍惜的。非物质文化遗产——那些能看到、不能看到的用具、物件、艺术等事物看似简单、平凡，却经历了历史的沧桑，作出过巨大的贡献。倘若我们走进“非遗”博物舘，就会感受到保护和传承这些“非遗”的价值所在。在我们的视线里，那些形态各异、大小不一的工具、物品、器具等看不出有什么神奇之处，然而，它们见证着人类文明发展的历史。当你走近它、触摸它，就会觉得它们离我们既远又近，既熟悉又陌生。中国是农业大国，从农耕时代创造的“非遗”居多。木车、木犁、石磙、碌碡、木锨、木叉、点葫芦、镐头、二齿子、泥抹子、坯模子这些生产工具，已无法推测出它们经历了多少年代，也许人类在刀耕火种、茹毛饮血时代就有了雏形，可以说，它们与人类同行。“非遗”的问世改善了我们的生产、生活，也见证着科技的发展。石碾、石磨是米面加工的祖先；风车、筛子、簸箕是粮食与杂物分离的能手。辘轳和绷杆由几根木头、一根绳索利用滑轮和杠杆的原理就能不费力气把井水提上来。锄头可能是铲子的铁柄被弯曲过来而成，否则，何以将除草叫铲地呢？可见祖先的智慧。司空见惯的生活用具五花八门。且不说过去的“四大件”，单是古式的躺柜、炕琴、被格、帽盒、匣子、掸瓶和八仙桌、太师椅、铜火锅、海碗、木瓢、泥盆、木水桶、悠甩子、绳车子、摇车子、鼻烟壶、火镰、风箱等生活用具为我们的生活立下过汗马功劳。饸饹床、饹饾板、拨面刀、礤子看似简单，对当年发明者来说却绝非易事。如小小的算盘就闪耀着发明者奇思妙想的光芒。尽管某些电动工具代替了它们，但部分地区仍有它们的一席之地。最令人赞叹的是木工工具。那些不知存世多少年的锯、刨、锛、斧、钻、凿和墨斗、曲尺各显其能，成就木工工艺。可以想象，一定是木工师傅在实践中不断更新改进而成。虽然它们“退休”了，但不可否认的是，它们仍是木工工具的“祖宗”，而不离其宗的电力工具仍处于“孙子”之辈。国务院《非物质文化遗产法》对“非遗”的分类还包括传统的口头文学以及作为载体的语言、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等风俗；传统体育和游戏，可谓包罗万象。就传统技艺而言，我们可以看到柳工编制的囤子、笸罗、花篓、柳条筐；用篾条编织的炕席、穴子、凉帽；手工刺绣的枕头顶、娃娃鞋、烟荷包、门帘、蒙古袍、蒙古靴等。雕花马鞍，毛毡、蒙古包、马鞭则展示出我们的祖先独特的刺绣艺术和制作技术。在长期的生产、生活中，劳动人民创造了许多说唱艺术和表演技能。诸如快板、相声、三句半、数来宝等曲艺表演形式和民歌、表演唱、大鼓书、跑龙船、踩高跷、耍龙狮以及蒙古族表演类、演唱类的好来宝、安代舞、查玛舞、长调、呼麦、四胡演奏、乌力格尔等原汁原味的曲艺、艺术表演不仅展示出民间艺术，也丰富了人民生活。之所以得以保留至今，是因为为群众所喜闻乐见。如千人安代舞场面宏大、彩巾飘飞如波动，被列为国家“非遗”名录。东北传统食品突出地方特色，可令人大饱口福。那金黄的粘糕、粘团、粘饼、豆包、粽子能使人食欲大振。荞面做成的饺子、面条、馅饼、饸饹、面汤.、猪血肠润滑可口，回味悠长。传统奶食品更为诱人。金色的黄油、雪白的奶豆腐、油香的奶皮子、浅褐色的奶茶，其口感让人啧啧称赞。著名的牛肉干更是草原上的特色美食，名扬国内外，成为馈赠佳品。（文/刘云）二、山西运城解州春秋楼春秋楼坐落在山西省运城市的解州镇关帝庙内,是庙中的一座重要建筑物。因楼中供奉有关羽夜读《春秋》的塑像而得名。《春秋》又名《麟经》,故又被称为麟经阁。春秋楼始建于明代万历元年至十八年(公元-年),清代同治九年(公元年)重修。楼面宽七间,进深六间,二层,三檐歇山式屋顶,通高30米。楼的四周建有回廊,可供人凭栏远眺。春秋楼有以下三个特点:第一,雕刻精美。第二,斗拱制作特殊。第三,悬柱挑梁,美观科学。春秋楼系木结构的楼阁式建筑物,楼身结构奇巧别致，上屋回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，外观上给人以楼阁悬空之感。登楼元眺，盐池白似银湖，中条山翠若屏障。庙内古柏参天，藤蔓满树，名花异草，争芳竞艳，风来楼上铃铎齐鸣，极富庙堂之趣。因此,不但和它所在的关帝庙一起成为当地的一处名胜,而且也是研究我国古代建筑的一件重要实物。

　

少年最是喜关羽，赤兔流霞偃月刀。今到解州游圣迹，当参武庙仰天骄。春秋楼古捧经典，结义园幽涌绿涛。殿宇峨峨松柏挺，一抒豪气贯中条。——山高松凡《七律·解州关帝庙》秋色宜人意趣浓，八方谒客拜关公。长刀偃月拥明主，赤兔追风建伟功。虎气盈台福运降，春秋在手仕途通。绝德煊赫泽千世，寸管难书景慕情。——彩云追月满江红《七律·游解州关帝庙》朝拜圣地时尚早，肃穆庄严香火缭。关帝庙前耍回刀，桃园林中拍张照。苍柏郁郁腾龙起，金匾字字颂德高。忠肝义胆美髯公，一步踏至绵山脚。——陈德敬《七律·解州关帝庙》舜都风日解池头，庙宇高低古木稠。横栋盘龙悬汉印，斜刀偃月映春秋。敕题直逼文宣誉，褒谥堪令武穆羞。我欲礼香关圣帝，却闻稚子说荆州。——落叶不知秋《七律·游解州关帝庙》应晓家乡最重情，君王袍带雨竹风。红墙兀脊檀烟暖，紫气重檐圣殿盈。石柱回廊松柏翠，麟经刻壁志心明。千秋信义独尊武，九域祠堂从此兴。——言泊远《七律·解州关帝庙》横刀伫立豪风凛，更颂桃园义气真。一部春秋平乱世，三分天下列勋臣。千年祈福兴祠廟，万代封神铸俑身。关帝堂前烟火旺，云长忠勇训时人。——刘柏荣《七律·谒山西解州关帝庙》古庙深深乱叶飘，伤心忠义两萧条。寂然门外千秋树，尤待今人继续浇。——王贺军《秋游解州关帝庙》美髯枣面古祠堂，凛凛英魂返故乡。偃月青龙尤照雪，追风赤兔尚披霜。功成汉室丹心耿，志在春秋浩气长。凤眼旁观阶下客，可行忠义亦焚香？——陀罗山人《七律·解州谒关帝庙》祖庙巍然起解良，凌云古柏效龙骧。麟经久沐将军烛，狮印曾悬丞相堂。毕竟双肩担蜀魏，奈何一死舍刘张。君侯大义怀天下，知不英魂眷故乡。——傅鹤年《七律·谒解州关帝庙》游解州关帝庙“北斗在当头帘泊开时应挂斗;南山来对面春秋阅罢且看山。”这是解州关帝庙春秋楼二层楼上的一幅对联。听了它,不能不使人感到楼的雄伟、高大和它所处位置的景色之美。所以凡到过运城的人,倘不去解州关帝庙游览一番,实属一生之憾事。我的一位表叔裴明亮,解放前曾在解州关帝庙为僧,对其甚为了解。八二年春天,他领着我到关帝庙细细地游览了一次。当我们刚踏进解州镇的东门时,他就指着镇西高耸入云的春秋楼给我说:关帝庙是我国现存布局完整的宫殿式建筑群之一。创建于隋代初年,约公元五八九年,扩建于北宋大中祥符七年(公元一0一四年),经明清两代直至解放前,历代重建重修达五十余次。现存的主体建筑,主要是明清两代修建的。面积达一万八千五百七十六平方米(近二十八市亩),平面布局分为南北两大部分。南部为结义园,主要建筑有结义园木牌坊、君子亭、三义阁等。北部为正庙,又可分为前院与后院。前院以端门、维门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴,两翼配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇对祠、追风伯祠、胡公祠、碑亭、钟亭等。后院以“气肃千秋”木坊、麟经阁(即春秋楼)为中心,以刀楼和印楼为两翼,构成了正庙整体呈主次分明、左右对称的建筑形式,反映了我国建筑特有的、以中轴线为基准的对称式布局的传统风格。它凝结着历代劳动人民的智慧和创造才能。说着,我们来到了关帝庙前门。眼前是一个完全用石头砌成的牌坊。上面有许多浮雕和立雕,色泽十分鲜艳;再一细看,那些人、马等,原是表彰关云长出五关斩六将的一生主要功绩的。人物栩栩如生。凡前来参观者,无不“啧啧”称美。进了端门、稚门,满眼是两人抱不住的高大挺拔的柏树,郁郁葱葱,遮天蔽日;地上是妁药、牡丹、鸡冠、芭蕉等花儿,争奇斗艳,香气袭人。过了午门和御书楼,左侧是个钟亭。钟之大,钟上花纹之美,十分引人注目。我们走了过去。表叔告诉我,这钟是青铜铸的,有万斤重。你听这钟声!说着,他用拳头轻轻地敲了一下,钟声浑厚、沉重,连绵五分钟之久,象黄河在远处呜咽,象失去亲人的人那种特有的哭声,其声十分悲苦。他看我的表情有痛楚之感,便接着说:关于这个钟的铸成,还有个惊心动魄的传说。据说当时在铸这个大钟时,两次都未铸好,不是缺花纹,就是有窟窿。正在发愁之时,当地的官吏说,要铸好钟,必得用童男童女祭奠天地。于是立刻买来了童男童女,梳妆打扮,在炼铜炉旁的神像前烧香,化表,磕头,作辑,然后在琐呐和锣鼓声中,被几个化装为神灵的人,高高地举过头顶,直奔炼炉加料台,只听得两声惨叫,他(她)们便被投入熊熊燃烧着的炉火中。随着一阵白烟的冒出,铜水流入模型中。这次,钟铸得格外好,无一短缺和图案的模糊之处。钟架起来了。一敲,声音十分悲哀,这就是两个小孩在哭啊!听了这个故事,我不寒而栗――多么残酷的统治者!不知怎的,我站在钟前不想离开。在表叔的催促下,我们来到了崇宁殿。他说“宋崇宁三年,徽封关羽为‘崇宁真君’故名崇宁殿。”举目四顾,周有石雕栏杆和二十六根绕龙石柱;咸丰书的“万世人极”和乾隆软定的“神勇”匾额悬挂殿前。内塑关云长头戴冕旒身着龙袍的帝装泥像,上挂着清康熙书的“义炳千坤”牌匾,其雕梁画栋之功力,是各殿、楼之中最优者。那石柱上的雕龙,眼若鸡子,体如劲弓,翻腾在云雾之中,状若冲向云天,活灵活现,引人入胜;那梁上的小鸟,展翅欲飞;凝神细望,嘴儿正张着,好象能听得见它的叫声。它会使你留恋忘返,心驰神往。出了殿,他带我到殿前的“绞龙坡”前,他指着一棵弓形的柏树,说：“这叫汉宫侩柏”。我看时,一棵根在坡旁的两人抱不住的弓形柏树的树冠正罩在坡顶。他接着说：“此树和别的柏树不一样。它的叶是圆的,而且柏籽园实并好象镀有一层银粉。正月十五闹红火,灯笼、火把一照,柏籽象无数颗星星在眨眼。”我说：“那不是满树星光满树银吗?”他点头称好。崇宁殿之后,就是有名的麟经阁,即春秋楼。麟经，是春秋的别名。该楼二层三檐,雄伟壮观,达六层楼之高。五色琉璃砖瓦被透过树叶缝隙的阳光一射,闪闪烁烁,放着金光。风铃,在风婆婆的摇动下，“叮叮咚咚”地响个不住;古柏高松,携手对话,将楼前笼罩得清凉舒适。置身其间,给人一种肃穆的庄严感。距一层房檐一米高处,有二十六根吊柱伸出平坐,修成走廊,在建筑术上有其独特的风格。表叔说,此二十六根悬空柱,是一奇景，一合抱粗的柱子该有多重?可是千百年来微丝不动,毫无损坏,许多外国专家前来参观,对这一力学结构大为赞赏,认为我们中华民族的祖先,的确是聪明过人的。我们顺着木板楼梯登上楼去。楼中有一暖阁,里面有关云长在灯前观《春秋》的塑像。定睛看时,一位脸色赤红、右手捋须的关云长,竟象活人一般,眼睛是那样的有神。我不由赞道“这个像塑活了!”表叔听我这一说,兴致来了,便从口袋里掏出火柴,将红烛点燃,又从供桌的抽屉里拿出一把香,也点燃了插在香炉里。然后他让我退后几步看。当时晚风习习,烛光摇曳,香烟缭绕;凝神望去,烟幕之后,关云长的眼珠闪闪放光。神极了!似这再等会儿,还怕他会坐了起来。我情不自禁地说“好!我今天看到真关云长了!”表叔满意地笑了。随后说“你可知道关云长的脸为什么是红的吗?”我摇摇头。于是他便滔滔不绝地讲开了:关云长小时在解州城内学铁匠。他听说解州北街有个熊护员外,勾结官府,仗势欺人。他下令将城内除他家后花园的一眼井外的所有吃水井全部填掉;又下令,凡从他家担水的人,只能是姑娘和小媳妇。而进去担水的人,都逃不出他的魔掌。关云长恨透了这个老熊,决心练就十八般武艺,为民除害。一日,有一老太婆在街上哭得死去活来。云长上前问过,原来这个名叫四下婆的如花似玉的女儿被熊护员外拉进府去,进行了污辱。云长气得咬牙切齿。年仅十六岁的关云长,在一个风雪交加之夜,身带宝剑,翻墙过院,来到熊护员外住宅,杀得鸡犬不留。之后,放一把火,将房子点燃起来。熊熊的烈火招来了官兵,他们手举灯笼、火把,四处捉拿凶手。关云长逃至蒲州附近的大庆关,天已微明,看看官兵将至,无计可施,急得象热锅上蚂蚁一般。正在此时,过来一位老太太,云长求救于她。老太太让他指关为姓、打鼻染脸、剪发栽须。云长依了,便打破鼻血,染红了脸;拔下头发,栽成长须;而且把姓改为关,然后坐在桥下。待官兵到来,见是一位长者,便问:有年轻人过去吗?答:一人浮水而过。官兵策马前去了,关云长继续前逃,来到了黄河边。他估计不会有什么危险了,便想将脸上的血洗净,于是掬着黄河的水洗了起来。洗呀洗呀,将河水都洗浑了,脸上的血还是未洗掉。从此,关云长的脸便永远是红的了,黄河的水也永远是混混沌沌的了。表叔的叙述尽管是个神话传说,但我却对眼前这个红脸关公肃然起敬了。之后,我们在悬空柱修成的走廊上转了一圈,解州镇便尽收眼底。南面距庙五华里的中条山,象绿色的地毯挂在面前,林木葱郁,公路弯曲。那山脚下一抹粉红是什么东西?表叔说,那是桃花,有个庄子叫“桃花洞”,是个山水相映,花红柳绿的好去处。你可知道,这桃花洞是解州一景呢――如果挑花盛开时节下雪,这些桃花能将雪分向两边。两边地上已是白茫茫的一片,而桃花和桃树下却很少有雪。这叫“桃花分雪＂。我惊喜了。他见我兴致来了,便说“秋天才更有一番风味呢!秋天你再登楼远眺,多变的云雾,则是中条山的神秘的衣衫。云雾给它以生命,它好象是能来往自如的巨人。那时你也会感到你是在云雾里,象站立在云头上的神仙一般。”我听着,想入非非了。我下定决心,秋天非来一次不可了。转到北边,是一望无际的硝池。时值黄昏,夕阳残照,波光鳞鳞;远处,渔船点点,白帆片片。再想看,看不清了,被象烟一样的柳树挡住了。此刻,我对王之焕的《登鹤雀楼》一诗有了新的感受,竟脱口而出:“欲穷千里目,更上一层楼。”表叔见我又动了情,便又说“我还忘了告诉你这个。”他指着远处，“你看池周围是啥?”我说“柳树。”他笑了,说“这也是解州一景,叫‘硝池烟柳’。其实,周围没有几棵柳树,那是雾气蒸腾的幻觉。”“真奇了!真奇了!”我叫起来。表叔饶有兴致地说：“这是春天,到了秋天,水面便不会那样清晰。云雾会使硝池变为一个怯于见人的姑娘,她时隐时现,躲躲闪闪,好象在集会上的人群中的姑娘,想见她爱慕的小伙子而又怕小伙子望见她似的。"我被他那形象、生动的比喻陶醉，嘴里念着“秋天。啊――秋天。不知怎的,这些美好的景色又使我想起了范仲淹在《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”我对表叔说“物美人更美,才是现代化建设所需要的!”（文/张志德）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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