大家小书是谁的胭脂，染出红楼梦
作者
周汝昌
也正如中国伟大文学家鲁迅、巴金等人所共同确认：雪芹书中人物，大都是“真有其人其事”的，即皆由现实生活中人物原型而写成的小说角色。因此，当雪芹发现了他最关切的一位女子的事迹与他原先的预料设想有了巨大的变化时，他便不得不按照自己订下的创作原则去改动已写的若干部分了。
这个女子是谁？
她就是书中的史湘云——她的真实姓名是不便、不肯也不敢公开的，只是用化名“脂砚斋（主人）”，意思是用胭脂来代替黑墨的人——这当然鲜明地提示了她本是一位女性的事实。
脂砚斋，她也就是用朱红色的字来细细批点《石头记》的那个“神秘的人物”。
这个脂砚，毕竟是什么人呢？
原来这位批书人是一个女性，而且就是书中名之为“史湘云”的那个“脂粉香娃”。她实际上是李煦的一个孙女，曹寅的夫人李氏是她的祖姑，而雪芹是她的表兄。
雪芹笔下的史湘云，是个豪言爽语、心直口快的令人喜爱的少女，与别的姊妹都不相同，是典型的北方人，也是典型的满俗化了的八旗少女的风格（她们不是病态美人，体质好，喜活动，慕男装，甚至也好武术）。比如书中的林黛玉，娇弱的体质，内向的性格，那确实是江南少女的特征，与湘云就成对比了。
这是一位极可敬爱而又极可怜悯的女子，她的命运十分不幸。李煦家从雍正初年败落了，她的上一辈妇女成了罪家的女口，照例是要配给豪势之家为奴的。她本人成年之后也会是类似的命运，或者是要由内务府指派须与某家男性为婚的。她的婚姻也是十分不幸的一段经历。经历了巨大的变化，流落到苦难之中（甚至也许是一种下层社会的污秽之地），其遭遇可怜，而身份也为人所贱视。
她在患难中流转，本来早已与雪芹失去一切音讯，彼此都不知飘零于何处了。雪芹自小与她的感情最厚，时时想念不忘，而无由得访其下落。
谁知在此极不幸之中，却出现一桩奇事，真所谓“不幸中之大幸”——她的真身份与家世来历，为一位仗义的公子所探知，就把她从火坑中营救出来，并且设法让雪芹得知一切，最后竟然重会。千难万险之后的这种重会，悲喜二字已不能形容了。悼亡丧偶的雪芹，流落失所的脂砚，经那义士等人的撮合，竟然成为夫妇。正如宋代词人所说的：
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，
犹恐相逢是梦中。
对他们二人来说，实境与梦境，哪个是真，哪个是假，真有难分难辨之感。
明白了这番道理，方能懂得他们的小说故事为何称用“梦”字。他们都再三表示“经历了一番梦幻之后”，“是幻是真空历遍”，其中真实意味是什么了——而绝不是一般人所解释的是消极的“万境归空”“人生如梦”的意思。
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红学泰斗周汝昌四十五年心血凝结之作，为我们生动讲述——
曹雪芹何以成为广为熟知的曹雪芹？
他的身世背景究竟如何？
有什么不为人知的经历？他与神秘的脂砚斋究竟是何种关系？
他又是在何种情形下写出了千古奇书《红楼梦》？
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