脂砚斋和畸笏叟,是同一个人么

从现在流传的各种《石头记》或者《红楼梦》抄本来看，脂砚斋与畸笏叟，都是作品重要的批书人。而且批语中出现了“有是人，有是事”“思来令人鼻酸”等语，可见这两位是与作者同时的亲友，曾共同经历过作者年少时的富贵生活。

另外，有“命芹溪删去”之语，有人据此推测，这位畸笏叟，应该是作者的长辈：不是长辈，怎么能“命”令作者？

其实这是误解。“命令”不一定是长辈对晚辈、尊者对卑者，至少在《红楼梦》中并非如此。比如第五十回，黛玉“一面说，一面推宝玉，命他联”；第六十二回香菱“又命宝玉背过脸去，自己叉手向内解下来，将这条系上”，都是平辈之间，并没有长幼尊卑之别，也一样可以“命”。

又有人从“叟”字理解，这位批书人一定是老人，这也是望文生义，脱离了背景环境。中国古代的文人，用“叟”“老人”自号的，不在少数，与年纪并没有必然关系。不信？老舍《正红旗下》中的定大爷，“有时候还自称霜清老人，虽然他刚过二十岁”。

我们仅仅能够推测，“脂砚斋”是用红色的胭脂来写字，应该是位女性；而自称“叟”的畸笏叟，应该是男性。既然男女有别，当然不会是同一个人了。

但是这推测也仅仅是推测，仍不能完全作数。古代皇帝批奏折，就是用红笔，怎见得批书人不能为了清楚分辨原文与批语，而特意选用了红色的胭脂呢？以宝玉对胭脂的喜欢，未必限定这是女性专用之物。而少年可以自称“老人”，难道不允许妇人别出心裁、自称“叟”吗？

我们可以肯定的是，脂砚斋与畸笏叟并不是同一个人。为什么？请看第二十二回这条批语：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫！”“前批书者寥寥，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎？”

在有的版本里，这句批语写作“前批知者寥寥，不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相送别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀”。

两者略有区别，但可以看出相同之处：1.凤姐点戏是作者经历的真实故事；2.脂砚斋曾在这个故事中出现；3.现在丁亥夏，只有这条批语的作者畸笏叟在世，作者与脂砚斋（还有杏斋，不知何人）都已经去世了。

两条批语，是不同时代写的。前一条应该是作者在世时、写作过程中，批书人畸笏叟看到笔下这个情节，想起当年实事，心生感慨；后一条在作者逝世之后，批书人畸笏叟重读作品，文在人亡，阴阳两隔。

批书人用旁观者的角度，记录脂砚斋的事情，他们肯定不是同一个人。虽然文学需要加工与虚构，但在批书这样的细节上，又是如此真情流露，不可能是虚构的。

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