如何理解红楼梦第七十五回尤氏洗脸这个

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《红楼梦》这部小说对第七十五回尤氏洗脸这个细节描写特别详尽，如果仅就故事情节来理解，就是抄检大观园后，尤氏在惜春处受了气，跑到李纨屋里歇息。因为要洗脸，由于尤氏身边丫头没按规矩行事，李纨发现了后说了几句，尤氏由于对惜春赶走入画不满，于是向李纨发牢骚，说贾家上下大小的人只会讲外面假礼假体面。若仅止于此的阅读，估计只能读出贾府的奢靡和做作，以及贾府露出衰败的气象。但结合脂批“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键”展开阅读，可以发现其中埋有承先启后的笔法。胭脂话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。跟从的老嬷嬷们因悄悄地回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”尤氏听了，便不往前去，仍往李氏这边来了。(《红楼梦·第七十五回》)细读该回目开篇，可以发现作者通过尤氏与跟从老嬷嬷的对话提到“甄家犯事，抄没家私”，实为该回目下文铺垫。老嬷嬷说的“机密事”，“瞒人的事情”表面上是写甄家，其实是在暗示本回目隐有真事，故脂批“前只有探春一语”即：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”。是在暗示读者若真要“抄检”本回目，可以探出真事。所以，脂批才有“尤氏略为陪点”，“此画家未落墨之法也”。李纨道：“昨日他姨娘家送来的好茶面子，倒是对碗来你喝罢。”说毕，便吩咐人去对茶。尤氏出神无语。跟来的丫头媳妇们因问：“奶奶今日中晌尚未洗脸，这会子趁便可净一净好？”尤氏点头。李纨忙命素云来取自己的妆奁。素云一面取来，一面将自己的胭粉拿来，……李纨道：“怎么这样没规矩。”银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢。……”尤氏道：“你随他去罢，横竖洗了就完事了。”炒豆儿忙赶着跪下。尤氏笑道：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”(《红楼梦·第七十五回》)该段文本写了三件事，一是李纨请“喝茶”，尤氏出神；二是尤氏要“洗脸”，素云取自己的“胭粉”；三是李纨说尤氏丫头没规矩，尤氏说贾家上下假礼假体面。对于该段文本，脂批长篇论述了贾府明犯七出与暗犯七出之人，最后落在邢夫人，打草惊蛇。若结合小说开篇脂批将“三秋作关键”进行关联阅读，会发现该段文本素云强调脂粉，尤氏强调洗脸，实为暗示尤氏是要“洗胭脂”，是在与“起诗社于秋日”的第三十七回宝钗的“胭脂洗出秋阶影”进行关联，同时脂批末句“实写邢夫人”，又指出该段文本是在与该回目下文邢大舅发泄对邢夫人之不满，与两个娈童等人论“钱势”（谐音“前事”）进行关联。故有李纨请“喝茶”，尤氏出神，实为暗示读者参禅（禅宗公案“吃茶去”），尤氏说的“假礼假体面”，实指洗脸为小说表面的故事情节，意在“胭脂洗出秋阶影”，而脂批的明犯、暗犯七出，打草惊蛇更是暗示读者要“出神”，才能读出一笔两个故事。脂粉一语未了，……宝钗已走进来。尤氏忙擦脸起身让坐，……宝钗道：“正是我也没有见他们。只因今日我们奶奶身上不自在，……我今儿要出去伴着老人家夜里作伴儿。……。”李纨听说，只看着尤氏笑。尤氏也只看着李纨笑。一时尤氏盥沐已毕，大家吃面茶。李纨因笑道：“……好妹妹，你去只管去，我自打发人去到你那里去看屋子。你好歹住一两天还进来，别叫我落不是。”宝钗笑道：“落什么不是呢，这也是通共常情，你又不曾卖放了贼。依我的主意，也不必添人过去，竟把云丫头请了来，你和他住一两日，岂不省事。”(《红楼梦·第七十五回》)该段文本描写宝钗请辞回家几日的事，作者仍旁写了尤氏“擦脸”、“盥沐”，大家“吃面茶”，李纨强调打发人给宝钗看屋子，宝钗说“你又不曾卖放了贼……把云丫头请了来”。如果与第三十七回起诗社关联阅读，会发现李纨、宝钗、湘云都是秋日起诗社的关键人物，李纨评宝钗海棠诗“胭脂洗出秋阶影”最佳，湘云提议作菊花诗，而此处宝钗请辞，李纨提出“看屋子”、宝钗建议请湘云过来，是否暗示宝钗屋里（“胭脂洗出秋阶影”）极有可能被抄出某件真事。故尤氏“擦脸”、大家“吃面茶”都是在暗示读者对该段文本要参禅语。正说着，果然报：“云姑娘和三姑娘来了。”……尤氏笑道：“这话奇怪，怎么撵起亲戚来了？”探春冷笑道：“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。……”……探春悉把昨夜怎的抄检怎的打他，一一说了出来。尤氏见探春已经说了出来，便把惜春方才之事也说了出来。(《红楼梦·第七十五回》)该段文本始终在强调一个“撵”字，尤氏在说“怎么撵起亲戚来了”，探春说“有叫人撵的，不如我先撵”，最后又回到惜春“撵”走入画的事，故作者是在暗示读者要出画。出什么画呢？当然是探春说的“大观园抄检”之事。意思是不能仅看到大观园抄检，要读出其背后的另一个故事。由此可见，尤氏“洗脸”实为引出宝钗的“胭脂洗出秋阶影”，需要“抄检“的也是这一句诗。作者通过草蛇灰线，伏线千里的写作笔法，真实的目的就是要抄出前文探出的“凸碧堂品笛”出处。胭脂“胭脂”首次出现在小说文本中，是在第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，门子给贾雨村提到，拐子拐走的英莲眉心中有一颗“胭脂痣”。当日这英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，所以我却认得。(《红楼梦·第四回》)从该段文本脂批对“胭脂”胎痣的表述，可以发现该胎痣与宝钗、黛玉胎中带来的热、怯是一致的，故“胭脂”是小说美人的共同标志。我们再来看本回目开篇那一段对话，银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢”。明显又在与第四回“葫芦僧乱判葫芦案”的英莲胭脂痣进行关联，也就是在与小说中的美人进行关联。故尤氏“洗脸”就是在“洗胭脂”。再由小说开篇一段英莲的脂批：“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？”，可以看出小说中描写宝玉吃胭脂、爱红的毛病以及用湘云残水洗脸、和碧痕洗澡、为平儿理妆，这些都是作者借美人喻君子的写作笔法，“胭脂”和“碧”这两个标志性文本，就是作者在哭的“一把辛酸泪”。故小说开篇脂批：开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼，阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。

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