中秋佳节一起品读ldquo红楼三秋

在《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，脂砚斋曾对贾雨村的一首中秋所作之诗做了点评：

“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”

提醒读者，“三秋”为阅读的线索和关键。

所谓“用中秋诗起”指的便是这第一回了。

第一回信息量很大，既有一僧一道幻化石头又有空空道人抄录《石头记》，既说明通灵宝玉的来源又叙述了神瑛侍者和绛珠仙草的三世情缘，也让甄士隐和贾雨村这两个关键人物登场，并道出了甄英莲（香菱）的身世。

说起来，曹公起名字也非常有意思。

甄士隐，姓甄，[甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。]名费，[甲戌侧批：废。]字士隐。[甲戌侧批：托言将真事隐去也。]

甄英莲就更加明显了：[甲戌侧批：设云“应怜”也。]，连同姓氏就是“真应怜”了。可见后来的命运波折。

贾雨村，姓贾名化，[甲戌侧批：假话。妙！]表字时飞，[甲戌侧批：实非。妙！]别号雨村[甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。]

由此可见，甄士隐是和贾雨村相对照而写的，两个名字的寓意也很明显：真事隐（隐去真事）、假语村（假语村言）。

背景简单介绍完，我们来看一看“用中秋诗起”的具体情节吧。

一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。[甲戌侧批：写士隐爱才好客。]……今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：[甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。]

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：

玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。[甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。]

恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”

此句诗既表明了贾雨村不甘于济济无名、渴望仕途的心情，又引出黛玉、宝钗即将在后文出场。至于有人认为“善价”即“善嫁”，“时飞”与后文“好风凭借力，送我上青云”（宝钗诗）呼应，就是个人理解了。

甄士隐从贾雨村的诗句中感受到他的抱负，于是便邀请贾雨村到自己的书院中一起赏月畅饮，引出了贾雨村的另一首中秋诗：

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

时逢三五便团圆，[甲戌侧批：是将发之机。]

满把晴光护玉栏。[甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。]

天上一轮才捧出，

人间万姓仰头看。[甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。]

士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”[蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！]

这首诗更直接地表明了贾雨村对出人头地的强烈渴望，也暗示了他之后必有出头之日。果不其然，后来在甄士隐的资助之下，贾雨村考中进士，做了知府老爷，但因“贪酷之弊，且又恃才侮上”，被上司参了一本，便被革职了。“贪”即贪污，“酷”即对百姓残暴，“且”是递进之意，最致命的就是没有搞好上下级关系，所以上司找个机会就套路了他。

但是贾雨村运气还是很好的，他被革职之后，很偶然地到“淮扬地面”旅行，又很偶然地遇到了两个在此地居住的旧友，边被推荐给了林如海，也就是本书女主角林黛玉的父亲，被聘为林黛玉的老师。待林黛玉初入贾府的时候，林如海为贾云村写了一封推荐信，介绍给贾政，贾政便“便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋[甲戌侧批：《春秋》字法。]了一个复职候缺”。

以上便是“用中秋诗起”情节的简单叙述了。

此处还有个87版红楼梦的细节值得分享，下图中的“蟹八件”已经失传，据说87的剧组对着资料特意请人给复制的。就出现在第一集贾雨村和甄士隐赏月饮酒的宴席上。这样费心费力，却只是这样不动声色的露了一回脸。

（注意看贾雨村右手边红布上）

接下来，我们再来读“用中秋诗收”。

这个中秋其实是书中的第三个中秋节了，出现在第七十五、七十六回。第二个中秋节并没有详写，只是在第十一回提到中秋节已经过了：

王夫人道：“前日听见你大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样？”尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”

(尤氏叙述秦可卿病情，背景的菊花暗示中秋时节，丫头们说笑的场景细节到位）

接下来大规模过中秋节就是第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”和第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”了。

这两回中有许多看点：

先说习俗。

贾母又道：“你昨日送来的月饼好，西瓜看着好，打开却也罢了。”贾珍笑道：“月饼是新来的一个专做点心的厨子，我试了试果然好，才敢做了孝敬。西瓜往年都还可以，不知今年怎么就不好了。”贾政道：“大约今年雨水太勤之故。”贾母笑道：“此时月已上了，咱们且去上香。”说着，便起身扶着宝玉的肩，带领众人齐往园中来。

（图1为女眷，图2为男子。宝二爷眉清目秀真是醒目~）

由上文可见，每年中秋送月饼和西瓜是惯有的规矩了，在月上时去上香也是惯例。

祭拜结束，贾母便带着众人往山上去赏月了：

于是贾赦贾政等在前导引，又是两个老婆子秉着两把羊角手罩，鸳鸯、琥珀、尤氏等贴身搀扶，邢夫人等在后围随，从下逶迤而上，不过百余步，至山之峰脊上，便是这座敞厅。因在山之高脊，故名曰凸碧山庄。于厅前平台上列下桌椅，又用一架大围屏隔作两间。凡桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意。

接着，一家人便团聚在一起，玩起击鼓传花：

贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。[庚辰双行夹批：不犯前几次饮酒。]

这一环节非常有意思，既让贾政这样严肃的老爷讲笑话取乐，又让贾环这么荒唐顽皮的孩子作起诗来。连脂砚斋也说：“前文贾政戏谑已是异文，而贾环作诗更奇中又奇之奇文也，总在人意料之外。”

欢笑过后便逐渐凸显凄凉。这一点在早前已有伏笔：

贾母一行人刚上山的时候，贾母看着儿孙在圆桌上只坐了半桌，便感慨起香火不旺。脂砚斋也作批语，指出此处是“将散之兆”。

常日倒还不觉人少，今日看来，还是咱们的人也甚少，算不得甚么。[庚辰双行夹批：未饮先感人丁，总是将散之兆。]

而后等只留女眷吃茶赏月的时候，贾母再次感慨起来：

贾母看时，宝钗姊妹二人不在坐内，知他们家去圆月去了，且李纨凤姐二人又病着，少了四个人，便觉冷清了好些。[庚辰双行夹批：不想这次中秋反写得十分凄楚。]

贾母兴起，将十番上女孩子传来吹笛助兴，这笛声又使得众人感春悲秋一番：

只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。[庚辰双行夹批：“转身”妙！画出对月听笛如痴如呆、不觉尊长在上之形景来。]

后来夜又深了，众人便一齐散去。将剩下的戏份留给了林黛玉和史湘云。

原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去垂泪。宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心，[庚辰双行夹批：带一笔，妙！更觉谨密不漏。]王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事着恼，无暇游玩。虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩了湘云一人宽慰他……

两人对彼此的身世和境遇做了一番感同身受的彼此宽慰，又见周遭皆已睡去，唯有笛声悠扬，一时起了诗性，便在月下联诗。正在兴头上，突然看见河里似乎有个人影。黛玉有些害怕，怀疑是鬼，湘云胆子大，拿起石头掷过去：

（黛玉用手帕挡脸，湘云掷石头，凸显两人性格）

只见是一个大白鹤飞起：

这鹤给了湘云灵感，于是联出了下一句诗（寒塘渡鹤影）：

黛玉思忖片刻，接了一句（冷月葬花魂）：

脂砚斋评论这诗“[蒙回末总评：诗词清远闲旷，自是慧业才人，何须赘评？须看他众人联句填词时，个人性情，个人意见，叙来恰肖其人；二人联诗时，一番讥评，一番赏叹，叙来更得其神。再看漏永吟残，忽开一洞天福地，字字出人意表。]”

这两句诗展现了湘云、黛玉不同的性情和风格，也暗示了二人之后的命运。两人联诗的前文还有“争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园”等句，显示大家族过中秋佳节的喧闹和繁华，到了此处却转喜为悲，一片凄凉了。

后文写到妙玉经过此处，听到两人的诗句，便接着做了下去。她觉得“只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住”，便以“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆”等句将诗句扳回了繁华之中。只可惜愿望是好的，但穷通聚散的规律不会因为诗句的改变而改变。

此回之后，由盛转衰之势愈加明显，大约从七十回开始到八十回，随着查抄大观园，撵走司棋、晴雯、芳官、四儿、入画，贾探春掌框王善保家的，晴雯含恨而死，贾迎春出嫁以及香菱遭到薛蟠夏金桂的折磨和，悲剧的主调呼之欲出。八十回之后的故事基调，也可以想见了。

因此说，这是“用中秋诗收”。

最后再简单读一下“起诗社于秋日”吧。

诗社兴起于第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”，延续到第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，又复兴于第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”。

这期间众人各展诗才，各具个性，相互点评，相互打趣，是大观园中最美好的景象之一。比如，黛玉“独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑”，可见作诗于她而言并非难事，后又“说着提笔一挥而就，掷与众人”，这是黛玉的性格；宝钗道：“有却有了，只是不好。”这是谦逊温婉的宝钗。

再看宝钗的诗：

珍重芳姿昼掩门，[蒙双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。……最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。]

自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，

冰雪招来露砌魂。[庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。]

淡极始知花更艳，[庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。]

愁多焉得玉无痕。[庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。]

欲偿白帝凭清洁，[庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。]

不语婷婷日又昏。

讽刺时事，清洁自厉，一句“淡极始知花更艳”展现她的品性。

再看黛玉的诗：

半卷湘帘半掩门，[庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。]

碾冰为土玉为盆。[庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。]

偷来梨蕊三分白，

借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，

秋闺怨女拭啼痕。[庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。]

娇羞默默同谁诉，

倦倚西风夜已昏。[庚辰双行夹批：看他终结道自己，一人是一人口气。逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。今日之作宝玉自应居末。]

宝玉不由得为她喝彩“从何处想来！”，众人也点评到“果然比别人又是一样心肠”。

一个风流别致，一个含蓄浑厚，一个灵秀清逸，一个品行超脱。同样写“清洁”，却完全从不同的角度来写。

诸如此类的情节还有很多，都非常值得一读。

恰逢中秋，便斗胆和大家分享起红楼中的“三秋”来。只是简单介绍和情节的梳理。红学是一门高深的学问，即使当前很多观点看似已成定论，但依然有值得思考和推敲的地方，比如：

传统红学向来把宝钗判定为所谓的“卫道士”，把黛玉判定为所谓的“叛逆者”，但为何《红楼梦》全书却偏偏以宝钗的《螃蟹咏》骂世最狠，以黛玉的《杏帘在望》“颂圣”最力呢？

在第40回贾母携刘姥姥等人游览大观园这样的关键时刻，为何黛玉以自己殷勤的接待、周详的礼数，博得了贾母的欢心；而宝钗蘅芜苑“雪洞一般”的居室布置，却引起了贾母的严重不悦，以为甚是“忌讳”、“离格”呢？

脂砚斋又为什么说“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过！”呢？

宝钗“冷香丸”的配方，为什么要用那么多的“十二”字样？为什么要历尽春秋四季，遍尝甘苦二味？在此起什么艺术作用？黛玉“人参养荣丸”、“天王补心丹”又有何种寓意？

……

还有很多细节值得推敲和挖掘。就等待大家自己去阅读啦~

最后，代表助理团，祝各位老师、学员和家长中秋快乐，阖家幸福??

文字撰写/名师助理团队陈希

图文排版/名师助理团队陈希

文字参考/《脂砚斋重评石头记》

《钗黛形象的B面》

《红楼梦中的中秋节》

图片来源/87版红楼梦电视剧

最终审核/名师助理团队陈希张笑

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