脂砚斋究竟是谁韦力用坚强铁证欲颠覆红学

《萋香轩文稿》芷兰斋藏清嘉庆八年裕瑞稿本

百多年以来，除了《枣窗闲笔》，没有任何书目或资料著录有以“脂评”为标志的《红楼梦》稿本或早期抄本的存在。但《枣窗闲笔》就是造假出来的……

这一次，韦力以新近出版的《萋香轩文稿》为物证，质疑支撑红学大厦的那唯一一根救命稻草。可以预见，此举定会受到儒林抨击。

藏书家受儒林的打击，韦力不会是第一位。章学诚干脆就讥旧时书贾、藏书家为“根底浅陋”的“横通”。“横通”的下里巴人要与“纵通”的高大上儒林讨论学术问题，在儒林的眼里，简直好比小学生非要追着爱因斯坦质疑相对论。

但毕竟学术都得拿证据说话，毕竟藏书家兼古籍版本鉴定专家，是在以客观的物证、审慎的逻辑，去和儒林商讨一个非常重要的学术问题——

红学历史上的重要物证，真的那么颠扑不破吗？

韦力的观点是：

◆裕瑞《萋香轩文稿》和《枣窗闲笔》，不可能同为真。

◆当且仅当《枣窗闲笔》为真，红学大厦才得以建立——一百多年以来，除了《枣窗闲笔》，没有任何书目或资料著录有以“脂评”为标志的《红楼梦》稿本或早期抄本的存在。

◆《萋香轩文稿》为真，《枣窗闲笔》定假无疑，反之亦然。

先谈谈《萋香轩文稿》吧。您在《芷兰斋书跋三集》里讲了这部书的来历，单看内容，感觉就是清代贵族子弟很精致的舞文弄墨。

问

韦力：我还是先讲《萋香轩文稿》重新影印的意义。为什么年重印以后今天又重印？如果不回溯一下红学历史，你没法说这个《萋香轩文稿》有什么价值。

上一篇文章：描眉