蚯蚓，是地下诗人好诗点评好诗选读534
《释迦牟尼像》
作者：成都锦瑟
他在仰莲上跌坐。拈花示众
或冥思，偶尔想起成佛前的旧事
看恒河水，葬去天边落日
菩提树下狮子吼
步步莲花，绕过荆棘与人心
江湖已远。虚空中从来没有
可以沾惹的尘埃
他无以名状。习惯性地弹落身上的闪电
与云朵，用金身压了压
薄薄的虚无和人世
谷冰点评：佛法广大无边，佛教几乎渗透世界的很大部分。一个诗人，要想写写释迦牟尼佛，估计得掂量掂量自己的份量，考察一下自己掌握了多少释迦牟尼佛及佛教的多少知识，才好把握写与不写。我们且来看看作者的功力如何。
从看像入手，角度选择得有些巧妙，她避开了浩如烟海的佛教知识，一个捷径似乎就轻松了许多。像，自然是悬挂，就成了仰莲。跌坐，戏剧表演中的一种程式、动作。身体突然下跌，屁股着地，坐于台上。这是一种很有力度的动作，一个“跌”字，坐在了莲花上，而莲花纹丝不动，鲜嫩无比，从这个侧面，形象地阐释了释迦牟尼佛的法力，端的轻功了得啊！拈花示众，多么轻松自信的动作，这岂不是佛的自信与力量。“或冥思，偶尔想起成佛前的旧事”，这是一个有血有肉的佛，一个立体的佛，一个真实的佛，他与你不理解时的佛有很大的距离。能想起“成佛前的旧事”一笔，可谓力道了得。然后再看恒河水，葬去天边落日，“葬”字真是振聋发聩，恒河水似乎也有了无边的佛法。狮子吼，乃是少林寺秘传稀世奇功之一，此功为人体丹田内气外发，发出吐气之功法，功成之后遇敌交手，功力呼啸，则犹如讯雷疾泻传出数里之外，令敌肝胆皆裂，心惊胆战，毛骨悚然，往往一声长啸即使对手不战而败。此功法原喻本师释迦佛文说法如狮吼，有震慑人心的不可思议之威力，后经少林寺祖师们的研练，遂成一门克敌之绝技，秘传至今，今世俗很少有人窥其三味。在菩提树下，一个狮子吼三字，即把释迦牟尼佛的修为，描绘到了极简的程度，如果你不了解这些知识，试想如何来达此功效？
“步步莲花”，以前我在某一篇文章里说过，佛即莲花，莲花即佛的话，不知方家是否认可。作者以莲花指代佛的布道，也可谓妙点。人心莫测，荆棘密布，一步一步的莲花，竟然绕过了，你说是佛法与莲花的功力呢，还是作者的功力呢？
看来佛也有江湖，但是佛已经把它彻底斩断了。虚空中，甚至连尘埃也没有了，还能沾惹什么红尘呢！“他无以名状。习惯性地弹落身上的闪电”，无以名状，其实是不用再”名状“了。既然是佛祖，动作已形成了习惯，这个习惯就是”弹落身上的闪电与云朵“，”闪电与云朵”一词，是多么地微妙，所谓一念之间即如何如何，那只有佛能够做到。“弹”字也是绝妙通灵，仿佛让我们看到了佛的指法，真是聪慧之至的妙用。
“用金身压了压/薄薄的虚无和人世”，尾句拈轻就重，来结束诗篇，耐人寻味，值得用心去细细体味。金身，即装金的佛像。压了压，轻松的语词啊，仿佛介于有意无意之间就把事情做到了。虚无是佛教的境界，虚无即是空的，也是广大的，人世就更不用说了，依然如此，作者把这么无边无沿的世界，用一个形容词“薄薄的”来修饰，让人不得不叹服，不得不说佛法无边啊，作者有颖慧的笔力。如果你反复地读读这最后一句，你会体味到它的绵绵不绝，蜂拥而来的太极功夫。
见微知著，以小见大，以三分妩媚战胜了万千阳刚。如果用一句形象的话来说，就是以飞鸿的翅羽来背负泰山超越北海，这就是我对这首诗的理解。
《蚯蚓，是地下诗人》
作者：马启代——蚯蚓，是地下诗人。最懂黑，所以不说话唱歌，但像元曲或宋词它让土地穿越身体，如诗人让黑暗穿越灵魂……所谓精耕细作就是从泥土里打磨词语它不以柔克刚，只以小搏大为了躲开人类的挖掘，那些血腥十足的铁爪它必须把自己向深邃里写
谷冰点评：说句实话，写蚯蚓的诗歌读得不多，读马先生的这一首，有了写几句文字的冲动。主要从立意上给了我们一个美学冲击。蚯蚓成了地下诗人，就觉得耳目一新。当然，你可以随便把别的东西比作诗人，那是你的本事。关键是，你顺着这个思路能不能写出彩头来。从写任何一首诗歌来说，有了新的立意，可以说，思路就打开了，开掘的深浅，就看你的功力了。
蚯蚓既然是诗人，它必须有诗人的本领，才能证明其是诗人。懂黑，是他的特长，像许多潜伏的特工，把黑暗摸得一清二楚。这个诗人不说话，却会唱歌，这就别致了，能唱元曲和宋词，哈，类似于唐宋时期的教坊歌手，这蚯蚓看来是个著名诗人啊。
“它让土地穿越身体，如诗人让黑暗穿越灵魂”，这句令我们一震，的确写到了妙处，有的诗人主张深度描写，猛一听还不好理解，不妨就此举这个例子吧，这是不是就是典型的深度描写了呢？我认为应该属于这个范畴。“它让土地穿越身体”，是一种什么况味呢？土地是如何的强大，土地穿越了蚯蚓的身体，蚯蚓还能够活得滋润，厉害吧。再给你举个例子，那就是“诗人让黑暗穿越灵魂”，一个穿越身体，一个穿越灵魂，诗人的形像立刻矗立了起来，高大了起来，而蚯蚓呢，岂不是同样如此吗！这个比喻，可谓妙喻啊。
蚯蚓打磨词语，本领。以柔克刚是本事，以小博大同样是本事。
蚯蚓的一生，正如人的一生，充满了未知，时刻有灾难的威胁，铁爪说不定什么时候就毁蚯蚓于一旦，因此，蚯蚓采取了防御性的措施，就是把自己“向深邃里写”。这样一个立体的逼真的蚯蚓的形像，就直观地站在了我们面前，蚯蚓果然是一个诗人啊。
整首诗非常干净，纯粹，是一个以小见大的范例，诗人利用蚯蚓这个不起眼的动物，塑造了一个真诗人的形像。其中的一句可谓有警句的作用，是我们不得不点赞的。
在这里，也挑一个刺，就是尾句的描写，成了防御性的了，这多少消弱了蚯蚓作为诗人的形象，如果再写得更为高大一点儿，也是很容易的，就是将被动写作，改成主动写作，效果或许会更好一点儿。下面我试改一下，大家看看如何：
《蚯蚓，是地下诗人》
——蚯蚓，是地下诗人。最懂黑，所以不说话唱歌，但像元曲或宋词它让土地穿越身体，如诗人让黑暗穿越灵魂……所谓精耕细作就是从泥土里打磨词语它不以柔克刚，只以小搏大为了揭露人类的血腥，那些铁爪的戕害它必须把生活向深邃里写
《惊蛰》（二首）
作者：白象小鱼
《惊蛰》一是日，天地间设下衙门在天空拍下惊堂木，将万物的良心提审大地苍茫，交出体内酝酿的闪电以霹雳手段，读破旧经卷只为人间草木苏醒，灵兽还魂春风举起剪刀，捕捉人间不平事裁去身上多余的悲凉，草诏人间温暖可沐浴，可牵马，书生本色，万卷书里巡视人间千秋子规声里，前朝娘子正抚琴
谷冰点评：读诗时，最高兴的事就是遇见好诗，它让你心灵一震，瞬间产生一阵儿快感。惊蛰已有好些人写了，要写出新意来，的确不容易。因为大多数就是雷同，这里的雷就是引子。
惊蛰惊蛰，谁把蛰虫惊醒了呢？当然是春雷。春雷大概被诗人们用烂了吧，读者诸君不妨翻翻我写的惊蛰，也有雷这个意象。而白先生的雷呢，被他彻底抛弃了。
“天地间设下衙门”，有了衙门，你自然就想到了古代的惊堂木，要审犯人了。可他不审犯人，要审良心。这就吊了读者的胃口，就有了读欲了吧。这就像设了一个美人计，哥们，来吧，秀色可餐。提审良心，并不是给良心判罪，是要让你交出闪电，去创造生活，把“旧经卷”读破，令“草木苏醒，灵兽还魂”。春风你不能闲着，要“捕捉人间不平事”，裁去悲凉，赶紧去写“人间温暖”。
春天来了，书生有事干了，“万卷书里巡视人间千秋”。子规叫得多欢啊，“前朝娘子正抚琴“。爱情也来了，春天没有爱情多寡淡啊。前朝，说的是春天的轮回。
惊蛰这种题目，内容大同小异，中心意思也差不到哪里去，这就看你怎样运用语言了。文学的本质是什么，除了炼意等，我以为就是出新的意象了，你的意象与人不同，再加上组织的呈现艺术，你就占到了高处，就有了凌空的资本。这衙门设得出奇，审得出人意料，艺术效果出来了。
《惊蛰》二五十里弦外，春风有诸葛之计以阵制阵，万千草木就是千万士兵根与根联盟，阵中假寐的兽，练有高超武艺惊雷在空中升帐，闪电以霹雳手段打出旗语冻土松动，人间万物气势如虹，仓庚长啸，桃红如若初见倒春寒回光返照，节节败退天地动用运算法则，万物彼此加减灵魂摩擦的火，就点点飞溅在草木上，姹紫嫣红在竹枝拔节的掐指神算里，卑微如虫鸣，开始漫不经心地将命运吟唱
谷冰点评：同时写两个或几个同题，要的就是不雷同，不重复自己。这首动用了诸葛之计，是春风动用的。既然诸葛亮出来了，不用兵说不过去，凡军师都会计算，算计的是敌人，胜出的是自己。当然，这个自己是春风，也是作者自己，算计的很有章法，像一个通灵的指挥员，面对百万雄兵，神态悠闲，指挥若定，运筹帷幄，决胜千里，端的有章法，有思想。欣赏这种语言的天花乱坠，异彩纷呈。
（栏目主持：谷冰编辑：心帆）
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